poner en palabras

“No he podido quitarme de la cabeza la idea de que si no escribiera contra la violencia sería cómplice de ella”.

Este es uno de los tantos aforismos que Liliana Felipe dice un su disco Matar o no Matar.
Y son las palabras con las que empieza la columna feminista en el programa radial “El Grillo” todos los sábados de 22 a 24HS por fm. Sapiens 102 .5 o www.radiosapiens.com
Si, Jácara está en la radio y tiene mucho para decir contra la violencia en un sentido amplio, contra toda forma de opresión y explotación. Es decir que estamos allí para reflexionar a partir de una mirada que introduzca la perspectiva de género: hay ciertos roles que se asignan al “ser femenino” y al “ser masculino”, no hay nada “natural”. La mujer por ejemplo no tiene que ser madre porque es natural que así lo sea, sino que esto es un mandato cultural que está tan naturalizado que hace ver a la maternidad como un atributo natural de la mujer.
Lo que queremos decir desde “el Grillo” es que esa imposición de género es violenta y que la sufren todas las personas – mujeres u hombres o como cada quien quiere llamarse-. Y la violencia tiene que ver con poner nombres, con elegir entre esto o lo otro.
Y les decimos que nosotr*s vamos porque no haya etiquetas, por la diversidad, por la equidad de género. Y aquí no faltará quién diga pero al ser “FEMINISTAS” están excluyendo, etc, y nos encanta porque la idea es provocar.
Y a esas personas les decimos que ¡si! somos FEMINISTAS porque tenemos nuestras luchas que son sólo nuestras y que tienen que ver con la violencia de género, con la opresión hacia la mujeres que está tan naturalizada que no escandaliza a nadie.
Y…hay mucho para hablar, contar, discutir, …escuchanos te proponeos nombrar de otra manera, poder fortalecer nuestros vínculos desde la palabra, poder decir lo que sentimos, ser felices, amarnos, romper nuestros moldes, y hacer lo que hacemos porque lo decidimos, lo elegimos. Ivvone Bordelois diría si no podemos poner en palabras lo que sentimos, esto se transforma en violencia.
Somos personas que coincidimos en estas cuestiones y fundamentalmente somos una colectiva porque creemos junto a Liliana Felipe que si no habláramos, hiciéramos, escribiéramos, actuáramos, contra la violencia seríamos cómplices de ella.

¿Qué ves?

-Veo veo

-¿Qué ves?

- Un locutor en una peatonal diciendo por alto parlante:“Ayer pasó el corso de los niños, tres mil niños... las mamis, los abuelos los veo soñando con sus niños... los papis soñando con las pasistas”. Al mismo tiempo que insta a las mujeres a que no sean celosas esa noche y que dejen disfrutar a los maridos.

- Ya sé, es la reproducción de los modelos hegemónicos de género en donde jerárquicamente se ubica al hombre por sobre las mujeres, l*s ancian*s y l*s niñ*s. Donde el placer del hombre es público, la maternidad de las mujeres es naturalizada y asexuada, y el deseo en las pesonas a una determinada edad queda feo.

-Veo veo

-¿Qué ves?

-Una nota de un medio local que publica una galería de fotos con integrantes de una comparsa invitada. En las fotos solo se ven mujeres; en la comparsa había hombres y mujeres bailando.

- Ya sé, son los cuerpos de las mujeres objetivados para el consumo masculino heterosexista.

-Veo veo

-¿Qué ves?

-Colores, hombres , mujeres, niños, niñas, ancianos, ancianas, tod*s bailando y divirtiéndose, risas, espuma, música, batucadas, noches de verano y calor, comparsas, aplausos...

-Ya sé, tres noches de corso en Olavarría.

A cada niña, a cada niño

Por cada niña cansada de actuar débil cuando es fuerte, hay un niño cansado de aparentar ser fuerte cuando se siente vulnerable. Por cada niño que está harto de la expectativa constante de que sepa todo, hay una niña cansada de que la gente no confía en su inteligencia. Por cada niña que está cansada de ser considerada súper sensible, hay un niño temeroso de ser gentil y de llorar. Por cada niño el cual la única forma de mostrar su masculinidad es competir, hay una niña a la que se le acusa de no ser femenina cuando compite. Por cada niña que tira su muñeca, hay un niño que desea encontrar una. Por cada niño luchando por que la publicidad no le dicte sus deseos, hay una niña cuya autoestima está siendo atacada por la publicidad. Por cada niña que da un paso a su liberación, hay un niño que encuentra más fácilmente el camino hacia la libertad.

Tiempo de Carnaval

Acá le dicen corso. Al maravilloso tiempo de la transformación donde todos pueden ser lo que no son.

Una adolescente de barrio Aoma transformada en una bailarina llena de purpurina sobre tacos altísimos. Entre plumas. Un travesti amigo con sus alas azules de ángel.

Me encantaría estar en esos cuerpos las noches de carnaval. Pero no. Acá es corso. Según dicen. Eseverri nos lo dio. Al corso, pero no al carnaval.

Están los que bailan. Los que miran. Los que acompañan. Los que espían detrás de sus cámaras y se mueven entre ellos marcando diferencia. Los que cierran herméticamente puertas y ventanas. Balcones desiertos donde nada esta pasando. La fiesta es en la calle.

Están los que hablan sin parar y de cualquier cosa. Llenando de publicidad el espacio que debería ser para el sudor y el desenfreno.

En este corso algunos olavarrienses deciden mostrarse. Se ve lo que esta escondido. Lo exótico. Lo extraño. Aquello que habitualmente no tiene vía libre en la calle principal del pueblo.

Los viejos aprovechan para mostrarnos su vitalidad. Los discapacitados su utilidad. Villa aurora dice que existe y magnánimos los que gobiernan miran desde el palco. Se amontona la policía para cuidar.

Y estamos también nosotros los que por dos pesos y detrás del alambre se nos llena la panza de ganas de bailar con los tambores. Que tomamos clases de bailes latinos durante el año y morimos por acompañar la danza masculina boliviana. Rítmica hasta la perfección. Envidia pura.

Gracias Eseverri por el carnaval de algunos. Me quedé con la tristeza profunda de ser tan olavarriense como para vivir solo el corso. Desde afuera. Porque carnaval es la más pura de las libertades y hay que bancarsela. También me quede con el recuerdo de los corsos de El Fortín a los que iba escapada porque eran “grasas” a ver a un amigo, uno de los seres mas bellos de Olavarria. Eran los noventa después llego el HIV. El ya no está y curiosamente el hombre que largaba fuego por su boca tampoco.

Algunos tenemos corso ; los que van mas allá carnaval.

Esto también es jácara (un espacio para el jacareo)

-Te cuento porque me contaron
-¡QUé Me vIeNeN a MI cOn cUeNtos!
-Encuantomelocontaronpenséencontárteloporquevosmecontasteunavezsinonotelocontaba
-CONTÁ
-Sieeempre es el miiismo cueeento
-Sí, ya me contaron

MUJERES EN MOVIMIENTO:

muestra fotográfica

Me prestaron una reflex. Nos fuimos al XXI Encuentro Nacional de Mujeres. El primer ENM de la colectiva, no podíamos hacer un viaje de XXX kilómetros, llegar a Córdoba capital, residir durante tres dias, debatir e irnos sin registrar imágenes. Por lo menos yo quería sacar fotos!.




Me prestaron una reflex. Una reflex manual. Me explicaron como usarla el mismo día que partíamos de viaje. Síntesis: que la lucecita este verde y gatillás.


Primer foto: en la ruta cuando una de nosotras quería hacer pis. Frenamos en la ruta, hicimos carpullo con la puerta el auto y la bandera “yo aborté sin libertad y sin derecho”. Me bajé a sacar una foto con la reflex que me prestaron. Me prestaron una reflex sin flash. Saqué 36 fotos. No les cuento la odisea de la reflex que me prestaron, solo les cuento que:




“Me prestaron una reflex” le terminé diciendo a la persona que intentó (según sus palabras) rescatar alguna foto para revelar. “pero revelá todas, es para hacer una muestra, no importa”, le dije al de la casa de fotografía. “estan movidas, fuera de foco, oscuras, veladas, con mucha de luz”, respuestas…saqué 36 fotos, imprimieron estas seis. Las que socialmente son aceptadas como imágenes.




Las mujeres estamos en movimiento, sin límites claros, algunas oscuras, otra salidas totalmente de plano, llenas de luz… “una mujer” así como suena, no vi ninguna, no retraté ninguna con la reflex que me prestaron.



El objetivo de los impresionistas era conseguir una representación del mundo espontánea y directa. se quiere que la obra reproduzca la percepción visual del autor en un momento determinado, la luz y el color real que emana de la naturaleza en el instante en el que el artista lo contempla. Se centrarán en los efectos que produce la luz natural sobre los objetos y no en la representación exacta de sus formas ya que la luz tiende a difuminar los contornos. una serie de un mismo objeto en diferentes circunstancias atmosféricas y temporales

EL OBJETO: LA MUJER… SI LO VEMOS EN DIFERENTES CIRCUSTANCIAS TEMPORO/ESPACIALES DEJA DE SER UN OBJETO PARA SER SUJETAS A LA DINAMICA MUNDANA DE LUZ, CONTORNOS ILIMITADOS, MOVIMIENTOS CONGELADOS... en negativos que jamás se revelarán

Caravana por la "Casa de las Mujeres"

EL lunes 17 de diciembre a partir de las 14hs, la Colectiva Feminista Jácara realizará un recorrido por los barrios Villa Mailin, Barrio Ceco, Bancario, Ituzaingó, Sarmiento y terminamos la caravana en Barrio Lourdes.
Durante el recorrido se entregarán afiches a las entidades de cada barrio, se repartirán volantes para reflexionar sobre la violencia de género y se invitará a firmar los petitorios en apoyo al proyecto de construcción de la “Casa de las Mujeres” en Olavaria que será propuesto al gobierno local.
La creación de dicha Casa tiene como objetivos la prevención, detección, atención de los casos de violencia de género y realización de actividades de empoderamiento destinadas al conocimiento de los derechos y a la superación de las situaciones de violencia que sufren las mujeres.